I'm finally getting my notes from SXSW posted. I took a lot of them, and came home and promptly got really sick. But they will all appear here in good time.
The opening keynote on Saturday was a conversation between
Steven Johnson (author of
Everything Bad is Good for You) and
Henry Jenkins (professor at MIT,
Comparative Media Studies Program). As a chronic conference-goer, I find myself hearing the same people keynoting over and over again, saying the same things over and over, and often saying essentially the same things as one another. It was refreshing that, despite having read the work of both speakers, and having heard each speak at other events, I actually learned some new things and had a chance to rethink some previous ideas.
That said, there were some points I was glad to hear repeated, since the audience at SXSW is not dominated by educators. We need people in other sectors to rally behind the need for empirical evidence and educational assessment models that support new media literacies, and to challenge the current reality that schools measure autonomous, not collective, learning. Also:
-high school students are one of the most highly underestimated groups online, but the challenge is – can we free young people up to write about what’s happening in their community? (not punish them, censor them, restrict their first amendment rights)
How do we give students the tools to use the time, creativity, and idealism they have, so they can be active community participants?
-if 50-60% of young people are creating content online, what is causing the other 40% not to create? Social, cultural, and economic disempowerment? Lack of ethical guidance from adult mentors?
-if America is failing in the world, it’s because workplaces and schools are failing to empower workers and students to realize their full potential – they start with the premise that we’re all idiots, not that we are all knowledgeable with expertise and creativity to share.
On politics, Jenkins made some interesting points about Obama’s “yes we can” as a metaphor for new kinds of social/civic engagement, by using language that describes a process of participation, collecting knowledge and distributing it to make change. He also argues that the criticism of Obama borrowing pieces of a speech from Deval Patrick holds less water if you look at it through the new lens of collective learning, knowledge, and participation. And, we should be asking what a culture of democracy truly looks like.
Other thought provoking ideas:
-the deep level of fan/consumer engagement with tv shows like Lost and The Wire, and the pop culture communities that have grown up around them, often come out of people not having enough intellectual and creative stimulation in the workplace.
-thinking about collective intelligence as Surowiecki’s “wisdom of crowds” (pooling knowledge and averaging out an answer) vs. the deliberative sharing of knowledge from different points of view and reaching a consensus (dependent on individual expertise, diversity of the community, and respect for all perspectives brought to the table). Jenkins aligned these approaches with YouTube (what moves up is the dominant/majority/popular perspective) vs. Wikipedia (a space with mechanisms for inclusion of diverse perspectives).
-it’s important to question the usage of the language of addiction related to online activity and gaming (many “addicts” are actually depressed and the addiction is manifesting itself through gaming; also Chinese gov’t using “addiction” as reason to restrict young people’s access to the internet)
-progressives need to have a context for where progress is coming from in order to encourage the movement to continue growing (this sounds like what
Chris Lehman often says about the current technology in education movement)
Cool sites they mentioned:
-
Harry Potter Alliance– global network of young people trying to change the world, inspired by Harry Potter as a young person who transformed his world:
-
Outside.In – Johnson’s project, building out geographic infrastructure of the web and fostering people using the internet for very local community participation. Their about-to-launch tool is On My Radar (“like a geo-twitter,” commented
Kate). Speaks to a need for civic media tools for local experts to participate and share knowledge without having to go through traditional media structures to communicate
Finally, some dissertation-ey thoughts about new media literacies. Because of
YMEX I’ve had
Jenkins’ framework on the brain for quite a while, but one component I would like to spend more time unpacking – is where these new media literacies intersect with the sociolinguistic concept of codeswitching. If young people are developing the ability to learn and access information across a range of modalities (what Jenkins calls transmedia navigation), can it also be argued that they are learning to communicate in a range of linguistic codes that these new media require? How well do they codeswitch between the linguistic norms of each – from text messaging to online social networking sites to the f2f classroom, etc.? How might educators interact better with their students if they understood their ways of communicating through the lens of codeswitching? I’ve been thinking particularly about how
Ben Rampton’s work on codeswitching and youth could be applied…
And, apparently not everyone at SXSW was hearing repeat speakers. As I walked out, I heard a guy behind me say to his friend, “It was cool, but I didn’t know who he was exactly…I thought it was
Henry James.”
Right.
Élément essentiel de Johnson/Jenkins SXSW
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
J'obtiens finalement mes notes de SXSW signalées. J'ai pris beaucoup de eux, et suis venu à la maison et suis promptement tombé vraiment malade. Mais ils apparaîtront tout ici en temps utile.
L'élément essentiel d'ouverture samedi était une conversation entre
Steven Johnson (auteur de
Tout mauvais est bon pour toi) et
Henry Jenkins (professeur au MIT,
Programme comparatif d'études de médias). Comme conférence-goer chronique, moi trouvaille moi-même entendant le même peuple régler le ton à plusieurs reprises encore, dire mêmes choses à plusieurs reprises, et souvent disant essentiellement les mêmes choses qu'une une autre. Il régénérait que, en dépit de avoir lu le travail des deux haut-parleurs, et avoir entendu chacun parlez à d'autres événements, j'a appris quelques nouvelles choses et a eu réellement une chance de repenser quelques idées précédentes.
Que dit, il y avait quelques points j'était heureux d'entendre répété, puisque l'assistance à SXSW n'est pas dominée par des éducateurs. Nous avons besoin de personnes dans d'autres secteurs pour se rassembler derrière le besoin d'évidence empirique et de modèles éducatifs d'évaluation qui soutiennent la nouvelle instruction de médias, et pour défier la réalité courante que les écoles mesurent autonome, non collectif, apprenant. En outre :
- les étudiants de lycée sont l'un des groupes en ligne le plus fortement sous-estimés, mais le défi est-il - pouvons-nous libérer les jeunes écrivons-nous jusqu'à au sujet de ce qui se produit dans leur communauté ? (ne pas les punir, censurez-les, limitent leurs droites de premier amendement)
comment donnons-nous à des étudiants les outils pour employer le temps, la créativité, et l'idéalisme qu'elles ont, ainsi peuvent-elles être les participants actifs de la communauté ?
- si 50-60% de jeunes créent en ligne content, que fait ne pas créer l'autre 40% ? Disempowerment social, culturel, et économique ? Manque de conseils moraux des mentors d'adulte ?
- si l'Amérique échoue dans le monde, elle est parce que les lieux de travail et les écoles n'autorisent pas des ouvriers et des étudiants pour réaliser leur pleine capacité - ils commencent par les lieux que nous sommes tous les idiots, pas que nous sommes tous bien informés avec l'expertise et la créativité pour partager.
Sur la politique, Jenkins fait quelques points intéressants au sujet nous d'Obama de « oui bidon » comme métaphore pour de nouveaux genres d'enclenchement social/civique, en employant la langue qui décrit un processus de participation, rassemblant la connaissance et la distribuant pour faire le changement. Il argue du fait également que la critique d'Obama empruntant des morceaux d'un discours à Deval Patrick tient moins d'eau si vous la regardez par le nouvel objectif de l'étude, de la connaissance, et de la participation collectives. Et, nous devrions demander à quelle culture de démocratie ressemble vraiment.
L'autre pensée provoquant des idées :
- le niveau profond de l'enclenchement de ventilateur/consommateur avec des expositions de TV comme perdu et le fil, et les communautés de culture de bruit qui ont grandi autour de eux, sortent souvent des personnes n'ayant pas assez de stimulation intellectuelle et créatrice dans le lieu de travail.
- pensant à l'intelligence collective comme sagesse de Surowiecki « des foules » (mettant la connaissance et faisant la moyenne en commun dehors d'une réponse) contre le partage délibératif de la connaissance de différents points de vue et atteinte d'un consensus (dépendant de l'expertise individuelle, de la diversité de la communauté, et du respect pour toutes les perspectives apportées à la table). Jenkins a aligné ces approches avec YouTube (le quel se déplace est vers le haut le dominant/majorité/perspective populaire) contre Wikipedia (un espace avec des mécanismes pour l'inclusion des perspectives diverses).
- il est important de remettre en cause l'utilisation de la langue du penchant liée à l'activité et au jeu en ligne (beaucoup de « fanatiques » sont enfoncés réellement et le penchant se manifeste par le jeu ; gouvernement aussi chinois' t en utilisant le « penchant » comme raison de limiter l'accès des jeunes à l'Internet)
- les progressifs doivent avoir un contexte pour d'où le progrès vient afin d'encourager le mouvement à continuer d'accroître (ceci ressemble à de ce qui
Chris Lehman dit souvent au sujet de la technologie courante dans les emplacements frais de mouvement
d'éducation) qu'ils ont mentionnés :
-
Alliance de Harry Potter- réseau global des jeunes essayant de changer le monde, inspiré par Harry Potter en tant que jeune qui a transformé son monde :
-
Outside.In - Le projet de Johnson, établissant dehors l'infrastructure géographique du Web et stimulant des personnes employant l'Internet pour la participation très locale de la communauté. Leur au sujet-à-lancez l'outil est sur mon radar (« comme un geo-twitter, » a commenté
Kate). Parle à un besoin des outils civiques de médias pour les experts locaux de participer et à la connaissance de part sans devoir passer par les structures traditionnelles de médias pour communiquer
en conclusion, quelques pensées de dissertation-ey au sujet de nouvelle instruction de médias. En raison de
YMEX J'ai eu
Cadre de Jenkins' sur le cerveau pendant tout à fait un moment, mais un composant que je voudrais passer plus de temps déballant - est où ces nouvelle instruction de médias intersecte avec le concept sociolinguistic de codeswitching. Si les jeunes développent la capacité d'apprendre et l'information d'accès à travers une gamme des modalités (ce que Jenkins appelle navigation de transmedia), peut-il également discuter qu'ils apprennent à communiquer dans une gamme des codes linguistiques que ces nouveaux médias exigent ? À quel point ils codeswitch entre les normes linguistiques de chacun - de la messagerie textuelle aux emplacements sociaux en ligne de gestion de réseau à la salle de classe de f2f, etc. ? Comment pourraient-ils les éducateurs interactifs mieux avec leurs étudiants s'ils comprenaient leurs manières de communiquer par l'objectif de codeswitching ? J'avais pensé en particulier à comment
Ben Ramptonle' travail de s sur codeswitching et jeunesse pourrait être appliqué…
et, apparemment pas chacun à SXSW était des haut-parleurs de répétition d'audition. Pendant que je marchais dehors, j'ai entendu un type derrière moi parole à son ami, « il faisait frais, mais je n'ai pas su qui il était exactement… I a pensé qu'il était
Henry James. »
Droite.
Nota tónica de Johnson/Jenkins SXSW
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Finalmente estoy consiguiendo mis notas de SXSW fijadas. Tomé a muchos de ellos, y vine a casa y conseguí puntualmente realmente enfermo. Pero todos aparecerán aquí en tiempo hábil.
La nota tónica de la abertura el sábado era una conversación en medio
Steven Johnson (autor de
Todo malo es bueno para usted) y
Henrio Jenkins (profesor en el MIT,
Programa comparativo de los estudios de los medios). Como una conferencia-goer crónica, mí encontrarme a mí mismo que oye a la misma gente el dar el tono repetidamente otra vez, decir las mismas cosas repetidamente, y a menudo diciendo esencialmente las mismas cosas que una otra. Restauraba que, a pesar de la lectura del trabajo de ambos altavoces, y oír cada uno hable en otros acontecimientos, yo aprendió algunas nuevas cosas y tenía realmente una ocasión de repensar algunas ideas anteriores.
Que dicho, había algunos puntos yo estaba alegre oír repetido, puesto que a los educadores no domina a la audiencia en SXSW. Necesitamos a gente en otros sectores para reunirse detrás de la necesidad de la evidencia empírica y de los modelos educativos del gravamen que apoyen nuevas instrucciones de los medios, y para desafiar la realidad actual que las escuelas miden autónomo, no colectivo, aprendiendo. También:
¿- los estudiantes de la High School secundaria son uno de los grupos lo más altamente posible en línea subestimados, pero el desafío es - podemos liberar a gente joven hasta escribimos sobre qué está sucediendo en su comunidad? ¿(no castigarlos, censúrelos, restringen las sus derechas de primera enmienda)
cómo lo haga damos a estudiantes las herramientas para utilizar el tiempo, la creatividad, y el idealismo que tienen, así que pueden ser participantes activos de la comunidad?
¿- si 50-60% de gente joven está creando en línea contento, qué está haciendo el otro 40% no crear? ¿Disempowerment social, cultural, y económico? ¿Carencia de la dirección ética de mentores del adulto?
- si América está fallando en el mundo, es porque los lugares de trabajo y las escuelas no están pudiendo autorizar trabajadores y a estudiantes para realizar su capacidad máxima - comienzan con la premisa que somos todos los idiotas, no que estamos todos bien informados con maestría y creatividad compartir.
En política, Jenkins hecho algunos puntos interesantes sobre nosotros de Obama “sí poder” como metáfora para las nuevas clases de contrato social/cívico, usando la lengua que describe un proceso de la participación, recogiendo conocimiento y distribuyéndolo para realizar el cambio. Él también discute que la crítica de Obama que pide prestados pedazos de un discurso de Deval Patrick sostenga menos agua si usted la mira a través de la lente nueva de aprender, del conocimiento, y de la participación colectivos. Y, debemos preguntar una qué cultura de la democracia parece verdad.
El otro pensamiento que provoca ideas:
- el nivel profundo del contrato del ventilador/del consumidor con demostraciones de la TV como perdido y el alambre, y las comunidades de la cultura del estallido que han crecido para arriba alrededor de ellos, salen a menudo de la gente que no tiene bastante estímulo intelectual y creativo en el lugar de trabajo.
- pensando de inteligencia colectiva como sabiduría de Surowiecki “de las muchedumbres” (que reúnen conocimiento y que hacen un promedio hacia fuera de una respuesta) contra el compartir deliberative del conocimiento desde diversos puntos de vista y alcanzar un consenso (dependiente en maestría individual, la diversidad de la comunidad, y el respecto por todas las perspectivas traídas a la tabla). Jenkins alineó estos acercamientos con YouTube (qué se mueve para arriba es el dominante/la mayoría/la perspectiva popular) contra Wikipedia (un espacio con los mecanismos para la inclusión de perspectivas diversas).
- es importante preguntar el uso de la lengua del apego relacionada con la actividad y el juego en línea (presionan a muchos “adicto” realmente y el apego se está manifestando con juego; gobierno también chino' t usando el “apego” como razón de restringir el acceso de la gente joven al Internet)
- los progresistas necesitan tener un contexto para de donde el progreso está viniendo para animar al movimiento que continúe creciendo (éste suena como lo que
Chris Lehman dice a menudo sobre la tecnología actual en sitios frescos del movimiento
de la educación) que mencionaron:
-
Alianza de Harry Potter- red global de la gente joven que intenta cambiar el mundo, inspirada por Harry Potter como persona joven que transformó su mundo:
-
Outside.In - Proyecto de Johnson, construyendo hacia fuera la infraestructura geográfica de la tela y fomentando a la gente que usa el Internet para la participación muy local de la comunidad. Su sobre-a-lance la herramienta está en mi radar (“como un geo-twitter,” comentó
Kate). Habla a una necesidad de las herramientas cívicas de los medios para los expertos locales de participar y a conocimiento de la parte sin tener que pasar a través de las estructuras tradicionales de los medios comunicarse
finalmente, algunos pensamientos de la disertación-ey sobre nuevas instrucciones de los medios. Debido a
YMEX He tenido
Marco de Jenkins' en el cerebro por absolutamente un rato, pero un componente que quisiera pasar más tiempo que desempaqueta - es donde estas nuevas instrucciones de los medios se intersecan con el concepto sociolinguistic de codeswitching. ¿Si la gente joven está desarrollando la capacidad de aprender y la información del acceso a través de una gama de las modalidades (qué Jenkins llama navegación del transmedia), puede también ser discutido que ella está aprendiendo comunicarse en una gama de los códigos lingüísticos que estos nuevos medios requieren? ¿Como de bien codeswitch entre las normas lingüísticas de cada uno - de mensajería de texto a los sitios sociales en línea del establecimiento de una red a la sala de clase de f2f, al etc.? ¿Cómo pudieron los educadores interactivos mejor con sus estudiantes si entendían sus maneras de comunicarse a través de la lente de codeswitching? He estado pensando particularmente de cómo
Ben Ramptonel' trabajo de s sobre codeswitching y la juventud podría ser aplicado…
y, no cada uno en SXSW era al parecer altavoces de la repetición de la audiencia. Mientras que caminé hacia fuera, oí a individuo detrás de mí opinión a su amigo, “estaba fresca, pero no sabía quiénes él era exactamente… I pensó que era
Henrio James.”
La derecha.
Concetto fondamentale di Johnson/Jenkins SXSW
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Infine sto ottenendo le mie note da SXSW inviate. Li ho presi molto e sono venuto a casa e subito ho ottenuto realmente ammalato. Ma tutti compariranno qui in tempo utile.
Il concetto fondamentale di apertura il sabato era una conversazione in mezzo
Steven Johnson (autore di
Tutto difettoso è buono per voi) e
Henry Jenkins (professore al MIT,
Programma comparativo di studi di mezzi). Come un congresso-goer cronico, io ritrovamento io stesso che sente la stessa gente dare l'intonazione a ripetutamente ancora, ad esempio le stesse cose ripetutamente e spesso dicendo essenzialmente le stesse cose di una un altro. Stava rinfrescando che, malgrado la lettura del lavoro di entrambi gli altoparlanti e sentire ciascuno parli ad altri eventi, io realmente ha imparato alcune nuove cose ed ha avuto una probabilità ripensare alcune idee precedenti.
Che detti, ci erano alcuni punti io era felice di sentir ripetuto, poiché il pubblico a SXSW non è dominato dagli educatori. Abbiamo bisogno della gente in altri settori per radunarci dietro l'esigenza di prova empirica e dei modelli educativi di valutazione che sostengono i nuovi literacies di mezzi e per sfidare la realtà corrente che le scuole misurano autonomo, non collettivo, imparando. Inoltre:
- gli allievi della High School sono uno dei gruppi in linea il più altamente sottovalutati, ma la sfida è - possiamo liberare i giovani fino a scriviamo circa che cosa sta accadendo nella loro Comunità? (non punirli, censurili, limitano i loro diritti di prima correzione)
come diamo ad allievi gli attrezzi per usare il tempo, la creatività e l'idealismo che hanno, in modo da possono essere partecipanti attivi della Comunità?
- se 50-60% dei giovani sta generando in linea soddisfatto, che cosa sta inducendo l'altro 40% a non generare? Disempowerment sociale, culturale ed economico? Mancanza di consiglio etico dai mentors dell'adulto?
- se l'America sta venendo a mancare nel mondo, è perché i posti di lavoro e le scuole non stanno riuscendo ad autorizzare gli operai e gli allievi per realizzare la loro piena capacità - cominciano con i locali che siamo tutti i idiots, non che siamo tutti informati con perizia e creatività ripartirci.
Sulla politica, Jenkins fatto alcuni punti interessanti circa noi del Obama “sì latta„ come metafora per i nuovi generi aggancio sociale/civico, usando lingua che descrive un processo di partecipazione, raccogliente conoscenza e distribuente la per fare cambiamento. Inoltre sostiene che la critica di Obama che prende in prestito le parti di un discorso da Deval Patrick tiene meno acqua se la guardate tramite il nuovo obiettivo imparare, di conoscenza e di partecipazione collettive. E, dovremmo chiedere ché coltura della democrazia allineare assomiglia.
L'altro pensiero che provoca le idee:
- il livello profondo dell'aggancio consumatore/del ventilatore con le esposizioni della TV come perso ed il legare e le Comunità della coltura di schiocco che si sono sviluppate in su intorno loro, escono spesso dalla gente che non ha abbastanza stimolo intellettuale e creativo nel posto di lavoro.
- pensando all'intelligenza collettiva come saggezza del Surowiecki “delle folle„ (che riuniscono conoscenza e che hanno una media fuori di una risposta) contro la compartecipazione deliberative della conoscenza dai punti di vista differenti e raggiungere un consenso (dipendente da perizia specifica, da diversità della Comunità e da rispetto per tutte le prospettive portate alla tabella). Jenkins ha allineato questi metodi con YouTube (che si muove in su è il dominante/maggioranza/prospettiva popolare) contro Wikipedia (uno spazio con i meccanismi per l'inclusione delle prospettive varie).
- è importante mettere in discussione l'uso della lingua di aggiunta relativa ad attività ed a gioco in linea (molte “persone dedite„ realmente sono depresse e l'aggiunta sta manifestandosi con gioco; governo anche cinese usando “aggiunta„ come motivo limitare accesso dei giovani al Internet)
- i progressives devono avere un contesto per da dove il progresso sta venendo per consigliare al movimento continuare a crescere (questo suona come che cosa
Chris Lehman dice spesso circa la tecnologia corrente nei luoghi che freddi del movimento
di formazione) hanno accennato:
-
Alleanza di Harry Potter- rete globale dei giovani che provano a cambiare il mondo, ispirata da Harry Potter come giovane che ha trasformato il suo mondo:
-
Outside.In - Progetto del Johnson, sviluppante fuori infrastruttura geografica del fotoricettore e promuovente la gente che usando il Internet per la partecipazione molto locale della Comunità. Loro circa--lanci l'attrezzo è sul mio radar (“come un geo-twitter,„ ha commentato
Kate). Parla ad una necessità per gli attrezzi civici di mezzi per gli esperti locali di partecipare e ad una conoscenza della parte senza dovere passare attraverso le strutture tradizionali di mezzi comunicare
per concludere, alcuni pensieri della dissertazione-ey circa i nuovi literacies di mezzi. A causa di
YMEX Ho avuto
Struttura del Jenkins' sul cervello per abbastanza un istante, ma su un componente che vorrei spendere più tempo che disimballa - è dove questi nuovi literacies di mezzi intersecano con il concetto sociolinguistic di codeswitching. Se i giovani stanno elaborando la capacità di imparare e le informazioni di accesso attraverso una gamma di modalità (che cosa Jenkins denomina navigazione di transmedia), può anche essere discusso che stanno imparando comunicare in una gamma di codici linguistici che questi nuovi mezzi richiedono? Come codeswitch fra le norme linguistiche di ciascuno - da messaging di testo ai luoghi sociali in linea della rete l'aula di f2f, ecc.? Come potrebbero più meglio gli educatori interattivi con i loro allievi se capissero i loro sensi di comunicazione tramite l'obiettivo di codeswitching? Sto pensando specialmente a come
Ben Rampton' il lavoro di s codeswitching e sulla gioventù potrebbe essere applicato…
e, non tutto a SXSW era apparentemente altoparlanti di ripetizione di udienza. Mentre ho camminato fuori, ho sentito un tipo dietro me opinione al suo amico, “era fredda, ma non ho conosciuto chi era esattamente… la I ha pensato che fosse
Henry James.„
Destra.
Johnson/Jenkins SXSW Hauptgededanke
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ich erhalte schließlich meine Anmerkungen von SXSW bekanntgegeben. Ich nahm eine Menge sie, und kam nach Hause und wurde sofort wirklich krank. Aber alle sie erscheinen hier rechtzeitig.
Der öffnung Hauptgededanke am Samstag war ein Gespräch zwischen
Steven Johnson (Autor von
Alles, das schlecht ist, ist für Sie gut) und
Henry Jenkins (Professor an MIT,
Vergleichbares Mittel-Studien Programm). Als chronische Konferenz-goer, ich Entdeckung selbst, welche die gleichen Leute keynoting über und über wieder hört, sagen die gleichen Sachen die gleichen Sachen wie eine andere über und über und häufig, im Wesentlichen sagend. Es erneuerte, das, trotz des Ablesens der Arbeit beider Lautsprecher und Hören jedes an anderen Fällen sprechen Sie, ich wirklich erlernte einige neue Sachen und hatte eine Wahrscheinlichkeit, einige vorhergehende Ideen überzudenken.
Daß gesagt, es etwas Punkte ich gab, war froh zu hören wiederholt, da das Publikum an SXSW nicht von den Erziehern beherrscht wird. Wir benötigen Leute in anderen Sektoren, um hinter der Notwendigkeit am empirischen Beweis und an den pädagogischen Einschätzung Modellen zu sammeln, die neue Mittelbildungsgrade stützen, und die gegenwärtige Wirklichkeit herauszufordern, daß Schulen autonom messen, nicht zusammen und erlernen. Auch:
- High School Kursteilnehmer sind eine der in hohem Grade unterschätzten Gruppen online, aber die Herausforderung ist - können wir junge Leute freigeben schreiben bis über, was in ihrer Gemeinschaft geschieht? (sie nicht zu bestrafen, zensieren Sie sie, einschränken ihre erste änderung Rechte),
wie, geben wir Kursteilnehmern die Werkzeuge, um die Zeit, die Kreativität und den Idealismus zu verwenden, die sie haben, also können sie aktive Gemeinschaftsteilnehmer sein?
- wenn 50-60% von jungen Leuten zufriedenes on-line verursachen, veranlaßt was das andere 40% nicht zu verursachen? Sozial-, kulturelles und ökonomisches disempowerment? Mangel an ethischer Anleitung von den Erwachsenmentoren?
- wenn Amerika in der Welt ausfällt, ist es, weil Arbeitsplätze und Schulen Arbeiter und Kursteilnehmer bevollmächtigen nicht können, um ihr volles Potential zu verwirklichen - sie beginnen mit der Voraussetzung, daß wir alle Idioten sind, nicht daß wir alle mit Sachkenntnis und Kreativität kenntnisreich sind zu teilen.
Auf Politik Jenkins ja gebildet etwas interessante Punkte über Obamas „uns Dose“ als Metapher für neue Arten der Sozial-/bürgerlichen Verpflichtung, durch das Verwenden der Sprache, die einen Prozeß der Teilnahme beschreibt, Wissen sammelnd und verteilen es, um änderung vorzunehmen. Er argumentiert auch, daß die Kritik von Obama Stücke einer Rede von Deval Patrick borgend weniger Wasser hält, wenn Sie es durch das neue Objektiv des Kollektivlernens, des Wissens und der Teilnahme betrachten. Wie und, wir sollten fragen, eine welche Kultur der Demokratie wirklich aussieht.
Anderer Gedanke, der Ideen erregt:
- das tiefe Niveau der Ventilator-/Verbraucherverpflichtung mit Fernsehapparat Erscheinen wie verlorenes und der Leitung und die Knallkulturgemeinschaften, die um sie aufgewachsen sind, kommen häufig aus die Leute heraus, die genügend intellektuelle und kreative Anregung nicht an dem Arbeitsplatz haben.
- denkend an Kollektivintelligenz als Surowieckis „Klugheit der Massen“ (Wissen vereinigend und einer Antwort heraus Durchschnitt berechnendes) gegen das beratende Teilen des Wissens von den unterschiedlichen Gesichtspunkten und Erreichen einer übereinstimmung (abhängig von der einzelnen Sachkenntnis, von der Verschiedenartigkeit der Gemeinschaft und vom Respekt für alle Perspektiven geholt zum Tabelle). Jenkins richtete diese Annäherungen mit welchem YouTube (ist oben das dominierende/die Majorität/die populäre Perspektive bewegt), gegen aus Wikipedia (ein Raum mit Einheiten für Einbeziehung der verschiedenen Perspektiven).
- es ist wichtig, den Verbrauch der Sprache der Neigung zu fragen bezogen auf on-line-Tätigkeit und Spiel (viele „Süchtige“ werden wirklich niedergedrückt und die Neigung verkündet sich durch Spiel; auch chinesische reg.' t mit „Neigung“ wie Grund, Zugang der jungen kommt von Leute zum Internet
einzuschränken) - Progressisten müssen haben einen Kontext für, wo Fortschritt, um die Bewegung anzuregen zu wachsen fortzufahren (dieser klingt wie, was
Chris Lehman sagt häufig über die gegenwärtige Technologie Ausbildung Bewegung)
in den kühlen Aufstellungsorten, die sie erwähnten:
-
Harry Potter Bündnis- Gesamt-Netzwerk der jungen Leute, die versuchen, die Welt zu ändern, angespornt durch Harry Potter als junge Person, die seine Welt umwandelte:
-
Outside.In - Projekt Johnsons, geographische Infrastruktur des Netzes heraus errichtend und fördern die Leute, die das Internet für sehr lokale Gemeinschaftsteilnahme verwenden. Ihr über-zu-stoßen Sie Werkzeug ist auf meinem Radar aus („wie ein geo-twitter,“ kommentierte
Kate). Spricht mit einer Notwendigkeit an den bürgerlichen Mittelwerkzeugen für lokale Experten, teilzunehmen und Anteilwissen, ohne zu müssen, traditionelle Mittelstrukturen durchzulaufen, schließlich
in Verbindung zu stehen, etwas Abhandlung-ey Gedanken über neue Mittelbildungsgrade. Wegen
YMEX Ich habe gehabt
Jenkins' Rahmen auf dem Gehirn während durchaus wann, aber einem Bestandteil, die ich mehr auspackende Zeit verbringen möchte - ist, wo diese neuen Mittelbildungsgrade mit dem sociolinguistic Konzept von Codeswitching schneiden. Wenn junge Leute die Fähigkeit zu erlernen und die Zugang Informationen über einer Strecke der Modalitäten entwickeln (was Jenkins transmedia Navigation nennt), kann es auch argumentiert werden, daß sie erlernen, in einer Strecke der linguistischen Codes in Verbindung zu stehen, die diese neuen Mittel erfordern? Wie gut sie codeswitch zwischen den linguistischen Normen von jedem - von der Textnachrichtenübermittlung zu den on-line-Sozialnetzwerkanschlußaufstellungsorten zum f2f Klassenzimmer, zum etc.? Wie konnten die Erzieher, die besser mit ihren Kursteilnehmern wechselwirkend sind, wenn sie ihre Weisen des In Verbindung stehens durch das Objektiv von Codeswitching verstanden? Ich habe besonders an wie gedacht
Ben Rampton' s Arbeit über das Codeswitching und Jugend könnte angewendet werden…
und, anscheinend war nicht jeder an SXSW Hörfähigkeit Wiederholung Lautsprecher. Während ich heraus ging, hörte ich einen Kerl hinter mir Sagen zu seinem Freund, „es war kühl, aber ich wußte nicht, wem er genau… war, dachte I, daß es war
Henry James.“
Recht.
Tom básico de Johnson/Jenkins SXSW
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Eu estou começando finalmente minhas notas de SXSW afixadas. Eu fiz exame de muitos deles, e vim para casa e comecei-os prontamente realmente doente. Mas todos aparecerão aqui no tempo bom.
O tom básico da abertura em sábado era uma conversação no meio
Steven Johnson (autor de
Tudo mau é bom para você) e
Henry Jenkins (professor no MIT,
Programa comparativo dos estudos dos meios). Como uma conferência-goer crônica, mim achado eu mesmo que ouve os mesmos povos dar o tom básico repetidamente outra vez, dig as mesmas coisas repetidamente, e frequentemente dizendo essencialmente as mesmas coisas que uma outra. Estava refrescando que, apesar de ter lido o trabalho de ambos os altofalantes, e ouvindo cada um fale em outros eventos, mim realmente aprendeu algumas coisas novas e teve uma possibilidade rethink algumas idéias precedentes.
Que dito, havia alguns pontos mim estava contente de ouvir-se repetido, desde que a audiência em SXSW não é dominada por educadores. Nós necessitamos povos em outros setores rally atrás da necessidade para a evidência empírica e os modelos educacionais da avaliação que suportam literacies novos dos meios, e desafiar a realidade atual que as escolas medem autônomo, nao coletivo, aprendendo. Também:
- os estudantes da High School são um dos grupos em linha o mais altamente underestimated, mas o desafio é - podemos nós livrar povos novos escrevemos até sobre o que está acontecendo em sua comunidade? (para não os punir, censor os, restringem suas direitas da primeira emenda)
como nós damos a estudantes as ferramentas para usar o tempo, a creatividade, e o idealism que têm, assim que podem ser participants ativos da comunidade?
- se 50-60% de povos novos estiverem criando em linha satisfeito, que está fazendo com que o outro 40% não criassem? Disempowerment social, cultural, e econômico? Falta da orientação ética dos mentors do adulto?
- se América estiver falhando no mundo, é porque os workplaces e as escolas não empower trabalhadores e estudantes para realizar seu potencial cheio - começam com a premissa que nós somos todos os idiots, não que nós somos tudo knowledgeable com perícia e creatividade compartilhar.
Na política, Jenkins feito alguns pontos interessantes sobre nós de Obama “sim lata” como um metaphor para tipos novos acoplamento social/civic, usando a língua que descreve um processo da participação, coletando o conhecimento e distribuindo o para fazer a mudança. Discute também que o criticism de Obama que pede partes de um discurso de Deval Patrick prende menos água se você a olhar através da lente nova da aprendizagem, do conhecimento, e da participação coletivos. E, nós devemos perguntar que cultura da democracia olha verdadeiramente como.
O outro pensamento que provoca idéias:
- o nível profundo do acoplamento do ventilador/consumidor com mostras da tevê como perdido e o fio, e as comunidades da cultura do PNF que cresceram acima em torno deles, saem frequentemente dos povos que não têm bastante stimulation intelectual e creativo no workplace.
- pensando sobre a inteligência coletiva como sabedoria de Surowiecki a “das multidões” (que pooling o conhecimento e que calculam a média para fora de uma resposta) contra compartilhar deliberative do conhecimento dos pontos diferentes da vista e alcançando um consenso (dependente da perícia individual, da diversidade da comunidade, e do respeito para todos os perspectives trazidos à tabela). Jenkins alinhou estas aproximações com o YouTube (o que se move é acima o dominante/maioria/perspective popular) contra Wikipedia (um espaço com mecanismos para o inclusion de perspectives diversos).
- é importante questionar o uso da língua do addiction relacionada à atividade e ao gaming em linha (muitos “viciados” são comprimidos realmente e o addiction está manifestando-se com o gaming; gov também chinês' t usando o “addiction” como razão restringir o acesso de pessoa novo ao Internet)
- os progressistas necessitam ter um contexto para de onde o progresso está vindo a fim incentivar o movimento continuar crescendo (este soa como que
Chris Lehman diz frequentemente sobre a tecnologia atual em locais que frescos do movimento
da instrução) mencionaram:
-
Alliance do Potter de Harry- rede global dos povos novos que tentam mudar o mundo, inspirada por Harry Potter como uma pessoa nova que transformasse seu mundo:
-
Outside.In - Projeto de Johnson, construindo para fora o infrastructure geográfico da correia fotorreceptora e promovendo os povos que usam o Internet para a participação muito local da comunidade. Seu sobre-à-lance a ferramenta está em meu radar (“como um geo-twitter,” comentou
Kate). Fala a uma necessidade para ferramentas civic dos meios para peritos locais participar e ao conhecimento da parte sem ter que atravessar estruturas tradicionais dos meios comunicar-se
finalmente, alguns pensamentos do dissertation-ey sobre literacies novos dos meios. Por causa de
YMEX Eu tive
Estrutura de Jenkins' no cérebro por completamente um quando, mas em um componente que eu gostaria de gastar mais tempo que desembala - é onde estes literacies novos dos meios se cruzam com o conceito sociolinguistic de codeswitching. Se os povos novos estiverem desenvolvendo a abilidade de aprender e a informação do acesso através de uma escala dos modalities (o que Jenkins chama navegação do transmedia), pode-se também discutir que estão aprendendo se comunicar em uma escala dos códigos lingüísticos que estes meios novos requerem? Como bem codeswitch entre as normas lingüísticas de cada um - do messaging de texto aos locais sociais em linha do trabalho em rede à sala de aula de f2f, etc.? Como puderam os educadores interativos mais melhor com seus estudantes se compreendessem suas maneiras de se comunicar através da lente de codeswitching? Eu tenho pensado particularmente sobre como
Ben Rampton' o trabalho de s em codeswitching e em juventude poderia ser aplicado…
e, aparentemente não todos em SXSW era altofalantes do repeat do hearing. Enquanto eu andei para fora, eu ouvi um guy atrás de mim palavra a seu amigo, “estava fresca, mas eu não soube quem era exatamente… I pensou que era
Henry James.”
Direita.
Grundtanke för Johnson/Jenkins SXSW
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Förmiddag som I får slutligen min, noterar från postad SXSW. Jag tog en radda dem, och kom hem och fick prompt egentligen sjuk. Men alla de ska syns här i bra tid.
Öppningsgrundtanken på lördag var en konversation between
Steven Johnson (författare av
Allt bjöd är bra för dig) och
Henry Jenkins (professor på MIT,
Jämförbart massmediastudieprogram). Som en kronisk konferens-goer finner jag jag själv utfrågning det samma folket som keynoting över och över igen, ordstävet den samma saker över och över och ofta ordstävet i grunden den samma saker som en another. Det var uppfriskande, att, illviljan som har läst arbetet av båda högtalare och har hört varje talar på andra händelser, faktiskt lärt I någon ny saker och hade en riskera som omprövar några föregående idéer.
Att sagt, det fanns något, pekar mig var glad att höra upprepat, sedan åhörarna på SXSW inte domineras av utbildare. Vi behöver folk i andra sektorer att samla bak behovet för empiriskt bevisar, och den bilda bedömningen modellerar, att nya massmedialäs-och skrivkunnighet för service, och att utmana strömverkligheten, som skolar mäter autonomt, inte kollektiv som lärer. Också:
- högstadiumdeltagare är en av de högst underskattade grupperna direktanslutet, men är utmaningen - kan vi frigöra ungdomar skriver upp till om vad händer i deras gemenskap? (att inte bestraffa dem, censurera dem, begränsar deras rätter för den första rättelsen)
hur, ger vi deltagare bearbetar för att använda tiden, kreativiteten och idealismen som de har, så kan de vara aktivgemenskapdeltagare?
- om 50-60% av ungdomar skapar nöjt on-line, orsakar vad den annan 40%en för att inte skapa? Samkväm som är kulturellt och ekonomisk disempowerment? Brist av etisk vägledning från vuxna mentorer?
- om Amerika missar i världen, är skolar den därför att arbetsplatser och missar för att bemyndiga arbetare och deltagare för att realisera deras fulla potentiellt - de startar med nämna först att vi är alla idioter, inte att vi är alla kunniga med sakkunskap och kreativitet att dela.
På politik pekar Jenkins som göras några som intresserar, om Obamas ”ja oss canen” som en metafor för nya sorter av den sociala/medborgerliga kopplingen, genom att använda språket som beskriver ett processaa av deltagande och att samla kunskap och fördela den för att göra ändring. Han argumenterar också att kritiken av det Obama lån lappar av ett anförande från Deval Patrick som håll bevattnar mindre, om du ser den till och med den nya linsen av kollektivt lära, kunskap och deltagande. Och bör vi fråga vad en kultur av looks för demokrati gillar riktigt.
Annan tanke som provocerar idéer:
- det djupa jämnt av fläktar/konsumentkopplingen med den borttappada tvshowsnågot liknande och binda och popkulturgemenskaperna, som har upp fullvuxet runt om dem som komms ofta ut ur folk som inte har nog intellektuell och idérik stimulans i arbetsplatsen.
- tänkande om kollektiv intelligens som Surowieckis ”vishet av folkmassor” (som slår samman kunskap och ut i genomsnitt uppgå till ett svar) vs. betänksamt dela av kunskap från olikt pekar av beskådar och nå en konsensus (anhörig på individsakkunskap, mångfald av gemenskapen och respekt för alla perspektiv som kommas med till bordlägga). Jenkins arrangera i rak linje dessa att närma sig med YouTube (vilka flyttningar är upp det framträdande/majoriteten/det populära perspektiv), vs. Wikipedia (ett utrymme med mekanism för medräknandet av olika perspektiv).
- det är viktigt att ifrågasätta användningen av språket av böjelse släkt till on-line aktivitet och dobbel (många ”knarkare” är faktiskt deprimerade, och böjelsen visar sig till och med dobbel; också kinesen gov' t genom att använda ”böjelse” som resonerar att begränsa det unga folket tar fram till internet)
- framstegsvänner behöver att ha ett sammanhang för var framsteg är kommande från för att uppmuntra rörelsen att fortsätta att växa (detta låter något liknande vad
Chris Lehman ofta kyler något att säga om strömteknologin i utbildningsrörelse
) platser som de nämnde:
-
Harry keramikerallians- globalt knyta kontakt av pröva ungdomar för att ändra världen, inspirerat av Harry Pilla som en ung person som omformade hans värld:
-
Outside.In - Johnsons projekterar och att bygga ut geografisk infrastruktur av rengöringsduken och vårda folk som mycket använder internet för lokalgemenskapdeltagande. Deras om-till-barkass bearbetar är på min radar (”gilla en geo-twitter,” kommenterat
Kate). Talar till ett behov för medborgerligt massmedia bearbetar för att lokalexperter ska delta, och aktiekunskap, utan att måste att gå till och med traditionellt massmedia, strukturerar för att meddela
slutligen, några avhandling-eytankar om nya massmedialäs-och skrivkunnighet. På grund av
YMEX Jag har haft
Jenkins' ram på hjärnan för ganska en stund men en som var del- skulle jag något liknande för att spendera mer tid som packar upp - är var dessa nya massmedialäs-och skrivkunnighet skär med det sociolinguistic begreppet av codeswitching. Om ungdomaren framkallar kapaciteten att lära och ta fram information över en spänna av modaliteter (vilken navigering för den Jenkins appelltransmediaen), kan det också argumenteras att de lärer att meddela i en spänna av språkligt kodifierar att dessa nya massmedia kräver? hur väl de codeswitch mellan de språkliga normsna av varje - från textmessaging till on-line sociala nätverkandeplatser till f2f-klassrumet, Etc.en? Hur kan växelverkande utbildare förbättrar med deras deltagare, om de förstod deras väg av att meddela till och med linsen av codeswitching? Jag har varit tänkande bestämt om hur
Ben Rampton' kunde s-arbete på codeswitching och ungdom appliceras…,
och, som synes inte var alla på SXSW utfrågningrepetitionhögtalare. Som jag gick ut, hörde jag en grabb bak mig något att säga till hans vän, ”var den kyler, men jag visste inte vem han var exakt…, tänkte I att det var
Henry James.”,
Högert.
Keynote Johnson/Jenkins SXSW
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Я окончательно получаю мои примечания от SXSW после того как я вывешен. Я принял множество их, и пришел домой и проворно получил реально больным. Но они все появятся здесь in good time.
Keynote отверстия на субботе был переговор
Steven Johnson (автор
Все плохое хорошо для вас) и
Генри Jenkins (профессор на MIT,
Сравнительная программа изучений средств). Как хроническое конференция-goer, я находка себя, что такие же люди keynoting over and over снова, говорить такие же вещи over and over, и часто говорящ необходимо такие же вещи как одно другое. Оно освежало, несмотря на читать работу обоих дикторов, и слышать каждое поговорите на других случаях, я фактическ выучило некоторые новые вещи и имело шанс переосмыслить некоторые ранее идеи.
Что после того как они сказаны, были некоторые пункты я было радостно услышать после того как оно повторено, в виду того что аудитория на SXSW не преобладана воспитателями. Нам нужно люди в других участках для того чтобы вновь собраться за потребностью для эпирического доказательства и воспитательных моделей оценки поддерживают новые грамотности средств, и броситься вызов в настоящее время реальность что школы измеряют автономно, собирательно, учащ. Также:
- студенты старших клаччов средней школы одной из само высоки недооцененных групп online, но возможность - можем мы освободить молодых людей up to пишем о случается в их общине? (не репрессировать их, цензируйте их, ограничьте их первые права поправкы)
как сделайте мы даем студентам инструменты для использования времени, creativity, и идеализма, котор они имеют, поэтому они могут быть активно участниками общины?
- если 50-60% из молодых людей создает содержимое online, то причиняет другое 40% не создаться? Социальное, культурное, и хозяйственное disempowerment? Отсутсвие этичного наведения от менторов взрослого?
- если америка терпит неудачу в мире, то она потому что workplaces и школы не сумеют empower работники и студенты для того чтобы осуществить их полный потенциал - они начинают с предпосылкой что мы будем всеми идиотами, не что мы все knowledgeable с экспертизой и creativity для того чтобы делить.
На политике, Jenkins сделанное некоторые интересные пункты о нас Obama «да чонсервная банка» как метафора для новых видов социального/civic захвата, путем использование языка который описывает процесс участия, собирая знание и распределяя его для того чтобы сделать изменение. Он также спорит что критицизм Obama одалживая частям речи от Deval Патрик держит меньше воду если вы смотрите ее через новый объектив собирательных учить, знания, и участия. И, мы должны спрашивать что культура народовластия поистине смотрит как.
Другая мысль провоцируя идеи:
- глубокий уровень захвата вентилятора/едока с выставками tv как Lost и провод, и общины культуры шипучки которые росли вверх вокруг их, часто come out of люди не имея достаточное интеллектуальное и творческое стимулирование в workplace.
- думающ о собирательной сведении как премудрость Surowiecki «толп» (складывая знание вместе и усредняя вне ответ) против deliberative делить знания от по-разному точек зрения и достижение консенсуса (зависимого на индивидуальной экспертизе, разнообразности общины, и уважении для всех перспектив принесенных к таблице). Jenkins выровняло эти подходы с YouTube (что двигает вверх будет доминантными/большинством/популярной перспективой) против Wikipedia (космос с механизмами для включения разнообразных перспектив).
- важно спросить использование языка наркомании отнесенного к online деятельности и разыгрышу (много «наркоманов» фактическ отжаты и наркомания обнародует через разыгрыш; также китайский gov' t использующ «наркоманию» по мере того как причина ограничить доступ молодых людей к интернету)
- progressives нужно иметь смысл для куда прогресс приходит от ободрить движение продолжать вырасти (это звучает как
Крис Lehman часто говорит о в настоящее время технологии в местах движения образования, котор
) холодных они упомянули:
-
Союзничество горшечника Гарри- глобальная сеть молодых людей пытаясь изменить мир, воодушевлянная Гарри Горшечником как молодой человек который преобразовал его мир:
-
Outside.In - Проект Johnson, строя вне географическую инфраструктуру стержня и воспитывая людей используя интернет для очень местного участия общины. Их о-к-запустите инструмент находит на моем радиолокаторе («как geo-twitter,» прокомментировал
Kate). Говорит к потребности для civic инструментов средств для местных специалистов участвовать и знанию доли без пойти через традиционные структуры средств связывать
окончательно, некоторые мысли dissertation-ey о новых грамотностях средств. Из-за
YMEX Я имел
Рамки Jenkins' на мозге на довольно промежуток времени, но одном компоненте, котор я хотел был бы потратить больше времени распаковывая - будет где эти новые грамотности средств пересекают с sociolinguistic принципиальной схемой codeswitching. Если молодые люди начинают способность выучить и данные по доступа через ряд модальностей (Jenkins вызывает навигацией transmedia), то можно оно также поспорить что они учат связывать в ряде лингвистических Кодих которых эти новые средства требуют? How well делают они codeswitch между лингвистическими нормами каждого - от послания текста к online социальным местам networking к классу f2f, cEtc? Как могли воспитатели взаимодействующие более лучше с их студентами если они поняли их дороги связывать через объектив codeswitching? Я думал определенно о как
Бен Rampton' работа s на codeswitching и молодости смогла быть приложена…
и, явно не каждое на SXSW было дикторами повторения слуха. По мере того как я погулял вне, я услышал ванту за мной мнение к его другу, «он был холодн, но я не знал он был точно… I думало оно было
Генри Джеймс.»
Право.
De Hoofdgedachte van Johnson/Jenkins SXSW
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Ik word definitief mijn nota's van SXSW gepost. Ik nam heel wat hen, en kwam naar huis en onmiddellijk werd werkelijk ziek. Maar zij allen zullen hier te zijner tijd verschijnen.
De openingshoofdgedachte op Zaterdag was een gesprek tussen
Steven Johnson (auteur van
Slecht alles is Goed voor u) en
Henry Jenkins (professor bij MIT,
Het vergelijkende Programma van de Studies van Media). Als chronische conferentie -conferentie-goer, vind ik me horend de zelfde mensen steeds opnieuw keynoting, zeggend de zelfde dingen steeds weer, en vaak zeggend hoofdzakelijk de zelfde dingen zoals elkaar. Het was zich verfrist dat, ondanks het werk van beide sprekers gelezen te hebben, en elk gehoord te hebben bij andere gebeurtenissen spreek, leerde ik eigenlijk sommige nieuwe dingen en had een kans om sommige vorige ideeën te heroverwegen.
Dit gezegd zijnde, waren er sommige punten ik blij was te horen herhaald, aangezien het publiek bij SXSW niet door opvoeders wordt overheerst. Wij wensen mensen in andere sectoren achter de behoefte aan empirisch bewijsmateriaal en onderwijsbeoordelingsmodellen te verzamelen die nieuwe media literacies steunen, en de huidige werkelijkheid uit te dagen dat de scholen autonoom meten, niet collectief, het leren. Ook:
- de hoge schoolstudenten zijn één online van de het meest hoogst onderschatte groepen, maar is de uitdaging - kunnen wij jonge mensen tot schrijven bevrijden over wat in hun gemeenschap gebeurt? (om hen niet, hen, beperken hun eerste amendementrechten te straffen) hoe
wij studenten de hulpmiddelen geven om de tijd, de creativiteit, en het idealisme te gebruiken dat zij hebben gehad, zodat censureer kunnen zij actieve communautaire deelnemers zijn?
- als 50-60% van jonge mensen tot inhoud online leidt, wat veroorzaakt andere 40% niet om te leiden tot? Sociale, culturele, en economische disempowerment? Gebrek aan ethische begeleiding van volwassen mentors?
- als Amerika in de wereld ontbreekt, is het omdat de werkplaatsen en de scholen er niet in slagen om arbeiders en studenten te machtigen om hun volledig potentieel te ontsluiten - zij beginnen met het gebouw dat wij alle idioten zijn, niet dat wij allen met deskundigheid en creativiteit aan aandeel goed geïnformeerd zijn.
Voor politiek, maakte Jenkins sommige interessante punten over Obama „ja wij kan“ als metafoor voor nieuwe soorten sociale/burgerovereenkomst, door taal te gebruiken die een proces dat van participatie beschrijft, kennis verzamelt en het verdeelt om verandering aan te brengen. Hij debatteert ook dat de kritiek van het lenen Obama stukken van een toespraak van Deval Patrick minder water houdt als u het door de nieuwe lens van het collectieve leren, kennis, en participatie bekijkt. En, wij zouden moeten vragen wat een cultuur van democratie echt als kijkt.
Andere gedachte die ideeën veroorzaakt:
- het diepe niveau van de ventilator/van de consument overeenkomst met TV toont als Verloren en de Draad, en de pop cultuurgemeenschappen die rond hen zijn gegroeid, komen uit mensen die vaak genoeg intellectuele en creatieve stimulatie in de werkplaats niet hebben.
- denkend over collectieve intelligentie als wijsheid van Surowiecki „van menigten“ (samenvoegend kennis en uit het gemiddelde nemend van een antwoord) versus het overleg delen van kennis van verschillende standpunten en het bereiken van een consensus (afhankelijk van individuele deskundigheid, diversiteit van de gemeenschap, en eerbied voor alle perspectieven die aan de lijst worden gebracht). Jenkins richtte deze benaderingen op YouTube (wat zich omhoog is dominant/de meerderheid/het populaire perspectief) beweegt versus Wikipedia (een ruimte met mechanismen voor opneming van diverse perspectieven).
- het is belangrijk om het gebruik van de taal van verslaving te vragen met betrekking tot online activiteit en gokken (vele „verslaafden“ zijn eigenlijk gedeprimeerd en de verslaving komt door gokken tot uiting; ook Chinese regering' t dat „verslaving“ gebruikt als reden om de toegang van jonge mensen tot Internet) te beperken
- progressives moeten een context voor hebben waar de vooruitgang uit komt om de beweging aan te moedigen blijven groeiend (dit klinkt als wat
Chris Lehman zegt vaak over de huidige technologie de Koele plaatsen in van de onderwijs
beweging) die zij hebben vermeld:
-
Harry Potter Alliance- mondiaal net van jonge mensen die de wereld proberen te veranderen, dat door Harry Potter als een jonge persoon wordt geïnspireerdg die zijn wereld omzette:
-
Outside.In - Het project dat van Johnson, dat geografische infrastructuur van het Web uitbouwt en mensen bevordert die Internet voor zeer lokale communautaire participatie gebruiken. Hun over-aan-lanceringshulpmiddel is op Mijn Radar („als een geo-twitter,“ becommentari�ërde
Kate). Spreekt aan een behoefte aan burgermedia hulpmiddelen voor lokale deskundigen om deel te nemen en kennis te delen zonder het moeten door traditionele media structuren gaan definitief
mee te delen, sommige verhandelings -verhandeling-eygedachten over nieuwe media literacies. Wegens
YMEX Ik heb gehad
Het kader van Jenkins' op de hersenen voor vrij een tijdje, maar één component die ik zou willen om meer uitpakt tijd doorbrengen die - is waar deze nieuwe media literacies snijden met het sociolinguistic concept het codeswitching. Als de jonge mensen de capaciteit ontwikkelen om tot informatie over een waaier van modaliteiten (wat Jenkins transmedianavigatie) roept te leren en toegang te hebben, kan men dat zij om in een waaier van taalkundige ook debatteren codes leren te communiceren die deze nieuwe media vereisen? Hoe goed zij codeswitch tussen de taalkundige normen van elk - van tekstoverseinen aan online sociale voorzien van een netwerkplaatsen aan het f2f klaslokaal, enz. Hoe de opvoeders beter met hun zouden kunnen interactie aan gaan studenten als zij hun manieren begrepen om door de lens te communiceren van het codeswitching? Ik heb in het bijzonder over hoe gedacht
Ben Rampton' het swerk aangaande het codeswitching en de jeugd zou kunnen worden toegepast…
en, blijkbaar niet hoorde iedereen bij SXSW herhaalt sprekers. Aangezien ik opstapte, hoorde ik een kerel achter me aan zijn vriend zegt, „het was koel, maar ik wist wie niet hij precies… was dacht I het was
Henry James.“
Recht.
[جوهنسن/جنكينس] [سإكسسو] فكرة أساسيّة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أنا أخيرا أحصل بطاقاتي من [سإكسسو] يعيّن. أنا أخذت [ا لوت] من هم, وأتى إلى البيت وحالا حصل حقّا مريضة. غير أنّ سيظهر هم كلّ هنا [إين غود تيم].
الفتحة كان فكرة أساسيّة في يوم السّبت محادثة فيما بين ستيفن جونسون (مؤلفة من كلّ شيء سيّئة جيّدة ل أنت) و هنري [جنكينس] (أستاذة في [ميت], نسبيّة أوساط دراسات برنامج). ك [كنفرنس-غر] مزمنة, أنا اكتشاف بنفسي يسمع ال نفسه الناس [كنوتينغ] تكرارا ثانية, [سينغ] ال نفسه أشياء تكرارا, وغالبا يقول أساسا ال نفسه أشياء بما أنّ واحدة آخر. هو كان أنعش أنّ, على الرغم من يتلقّى يقرأ العمل من كلا المتحدث, ويتلقّى يسمع كلّ تكلّمت في أخرى حادثات, أنا واقعيّا علم بعض أشياء جديدة وتلقّى فرصة أن يعيد بعض أفكار سابقة.
أنّ يقول, كان هناك بعض نقطات أنا كان سعيدة أن يسمع يكرّر, بما أنّ الاستماع في [سإكسسو] يكون لا يسيطر بمربيات. نحن نحتاج الناس في أخرى قطاعات أن يحشد خلف الحاجة لبيّنة تجريبيّة وتربويّة تقييم نماذج أنّ يساند جديدة أوساط معارف, وأن يتحدّى الحقيقة حاليّة أنّ يقيس مدارس مستقلّة, لا جماعيّة, يعلم. أيضا:
- مدرسة ثانويّة طالبات واحدة من ال أكثر جدّا ب استخفّ مجموعة عبر إنترنت, غير أنّ التحدي يكون - يستطيع نحن حرّرت الناس شابّة [أوب تو] يكتب حول ماذا يكون يحدث في جماعتهم? راقبتهم (لا عاقبتهم, يقيّد هم [فيرست مندمنت] حقوق)
كيف أتمّت نحن نعطي طالبات الأدوات أن يستعمل الوقت, إبداع, ومثاليّة هم يتلقّون, لذلك هم يستطيع كنت نشطة جماعة مشتركات?
- إن 50-60% من الناس شابّة يكون يخلق راضي متوفّر على شبكة الإنترنات, ماذا يكون يسبّب الأخرى 40% لا أن يخلق? اجتماعيّة, ثقافيّة, و [ديسمبوورمنت] اقتصاديّة? افتقار من إرشاد أخلاقية من بالغ مدربات?
- إن أمريكا يكون [فيلينغ] في العالم, هو لأنّ مكان عمل ومدارس يكون [فيلينغ] أن يفوّض عاملات وطالبات أن يحقّق [فولّ بوتنتيل] هم - يبدأ هم مع الفرضية أنّ نحن كلّ حمق, لا أنّ نحن كلّ حسن اطّلاع مع خبرة وإبداع أن يشارك.
على سياسة, [جنكينس] يجعل بعض نقطات ممتعة حول [أبما] "نعم نحن علبة" كاستعارة لأنواع جديدة من اجتماعيّة/إلتزام مدنيّة, ب يستعمل لغة أنّ يصف عملية المشاركة, يجمع معرفة ويوزّع هو أن يجعل تغير. هو أيضا يجادل أنّ يمسك النقد [أبما] يقترض قطعات من خطبة من [دفل] باتريك أقلّ ماء إن أنت تنظر في هو من خلال العدسة جديدة من جماعيّة يعلم, معرفة, ومشاركة. و, نحن سوفت كنت سألت ما ثقافة الديموقراطيّة حقّا ينظر مثل.
أخرى فكرة يستثير أفكار:
- [كم ووت وف] المستوى عميقة من مروحة/مستهلكة إلتزام مع تلفزيون أعراض مثل ضائعة والسلك, والفرقعة ثقافة جماعات أنّ قد نما فوق حول هم, غالبا الناس لا يتلقّى بما فيه الكفاية عقليّة وتنشيط مبتكرة في المكان عمل.
- يفكّر حول ذكاء جماعيّة ك [سوروويكي] "حكمة الحشود" (يشارك معرفة ويعدّل خارجا جوابة) [فس.] التداوليّة يشارك من معرفة من [بوينت وف فيو] مختلفة ويبلغ توافق الآراء (متدلّية على خبرة فرديّة, تنوع من الجماعة, وإحترام لكلّ [برسبكتيفس] يحضر إلى الطاولة). [جنكينس] حاذى هذا مقاربة مع [يووتثب] (ما يتحرّك فوق يكون المسيطرة/أغلبية/منظورة شعبيّة) [فس.] [ويكيبديا] (فراغ مع آلية لتضمن من [برسبكتيفس] متنوّعة).
- هو مهمّة أن يستنطق الإستعمال من اللغة الإدمان يرتبط إلى متوفّر على شبكة الإنترنات نشاط وقمار (كثير "خفّضت مدمنات" واقعيّا والإدمان يبديبنفسي من خلال قمار; [غف] صينيّة أيضا' [ت] يستعمل "إدمان" بما أنّ سبب أن يقيّد الناس شابّة منفذة إلى الإنترنت)
- يحتاج تقدّميّات أن يتلقّى سياق ل حيث تقدم يكون يأتي من [إين وردر تو] شجّعت الحركة أن يستمرّ ينمو (هذا يصوّت مثل ماذا [كريس] [لهمن] غالبا يقول حول التكنولوجيا حاليّة في تربية حركة)
موقعات باردة هم ذكروا:
- [هرّي] خزافة تحالف- [غلوبل نتوورك] من الناس شابّة يحاول أن يغيّر العالم, يلهم ب [هرّي] [بوتّر] ك [يوونغ برسن] الذي غيّر عالمه:
- [أوتسد.ين] - جونسون مشروع, يبني خارجا بنية أساسيّة جغرافيّة من النسيج ويعزّز الناس يستعمل الإنترنت لمحلّية جماعة مشاركة جدّا. علق هم [أبووت-تو-لونش] أداة على راداري ("مثل [جو-تويتّر]," [كت]). يتكلّم إلى حاجة لمدنيّة أوساط أدوات لخبيرات محلّية أن يساهم وسهم معرفة دون يضطرّ ذهبت من خلال تقليديّة أوساط بنى أن يتّصل
أخيرا, بعض [ديسّرتأيشن-ي] أفكار حول جديدة أوساط معارف. بسبب [يمإكس] أنا قد تلقّيت [جنكينس]' هيكل على الدماغ ل الى حدّ بعيد فترة, غير أنّ واحدة عنصر أنا أحبّت أن ينفق كثير وقت يفرّغ - حيث هذا جديدة أوساط معارف يتقاطعون مع المفهوم لغويّ اجتماعيّ من [كدسويتشنغ]. إن الناس شابّة يكون يطوّرون القدرة أن يعلم ومنفذة معلومة عبر مدى الشكليات (ماذا [جنكينس] يدعو [ترنسمديا] ملاحة), يستطيع هو أيضا كنت جادلت أنّ يعلم هم أن يتّصل في مدى من رموز لغويّة أنّ هذا أوساط جديدة يتطلّبون? [هوو ولّ] يتمّون هم [كدسويتش] بين المعايير لغويّة من كلّ - من [تإكست مسّجنغ] إلى متوفّر على شبكة الإنترنات اجتماعيّة شبكة من العلاقات موقعات إلى ال [ف2ف] قاعة الدرس, [إتك.]? كيف أمكنوا مربيات [إينتركت] على نحو أفضل مع طالباتهم إن هم فهموا طرقهم من يتّصل من خلال العدسة من [كدسويتشنغ]? يفكّر أنا يتلقّى يكون بشكل خاصّ حول كيف ابن [رمبتون]' [س] عمل على [كدسويتشنغ] وشباب استطاع كنت طبّقت…
و, ظاهريّا لا كان كلّ شخص في [سإكسسو] جلسة استماع تكرار المتحدث. بما أنّ أنا مشيت خارجا, سمع أنا شدادة خلف ي رأي إلى صديقته, "هو كان باردة, غير أنّ أنا لم أعرف الذي هو كان تماما… أنا فكّر هو كان هنري جيمس."
حق.
available in: 
