TIGblogs - Emily Kornblut

I'm finally getting my notes from SXSW posted. I took a lot of them, and came home and promptly got really sick. But they will all appear here in good time.

The opening keynote on Saturday was a conversation between Steven Johnson (author of Everything Bad is Good for You) and Henry Jenkins (professor at MIT, Comparative Media Studies Program). As a chronic conference-goer, I find myself hearing the same people keynoting over and over again, saying the same things over and over, and often saying essentially the same things as one another. It was refreshing that, despite having read the work of both speakers, and having heard each speak at other events, I actually learned some new things and had a chance to rethink some previous ideas.

That said, there were some points I was glad to hear repeated, since the audience at SXSW is not dominated by educators. We need people in other sectors to rally behind the need for empirical evidence and educational assessment models that support new media literacies, and to challenge the current reality that schools measure autonomous, not collective, learning. Also:
-high school students are one of the most highly underestimated groups online, but the challenge is – can we free young people up to write about what’s happening in their community? (not punish them, censor them, restrict their first amendment rights)
How do we give students the tools to use the time, creativity, and idealism they have, so they can be active community participants?

-if 50-60% of young people are creating content online, what is causing the other 40% not to create? Social, cultural, and economic disempowerment? Lack of ethical guidance from adult mentors?

-if America is failing in the world, it’s because workplaces and schools are failing to empower workers and students to realize their full potential – they start with the premise that we’re all idiots, not that we are all knowledgeable with expertise and creativity to share.

On politics, Jenkins made some interesting points about Obama’s “yes we can” as a metaphor for new kinds of social/civic engagement, by using language that describes a process of participation, collecting knowledge and distributing it to make change. He also argues that the criticism of Obama borrowing pieces of a speech from Deval Patrick holds less water if you look at it through the new lens of collective learning, knowledge, and participation. And, we should be asking what a culture of democracy truly looks like.

Other thought provoking ideas:
-the deep level of fan/consumer engagement with tv shows like Lost and The Wire, and the pop culture communities that have grown up around them, often come out of people not having enough intellectual and creative stimulation in the workplace.

-thinking about collective intelligence as Surowiecki’s “wisdom of crowds” (pooling knowledge and averaging out an answer) vs. the deliberative sharing of knowledge from different points of view and reaching a consensus (dependent on individual expertise, diversity of the community, and respect for all perspectives brought to the table). Jenkins aligned these approaches with YouTube (what moves up is the dominant/majority/popular perspective) vs. Wikipedia (a space with mechanisms for inclusion of diverse perspectives).

-it’s important to question the usage of the language of addiction related to online activity and gaming (many “addicts” are actually depressed and the addiction is manifesting itself through gaming; also Chinese gov’t using “addiction” as reason to restrict young people’s access to the internet)

-progressives need to have a context for where progress is coming from in order to encourage the movement to continue growing (this sounds like what Chris Lehman often says about the current technology in education movement)

Cool sites they mentioned:
- Harry Potter Alliance– global network of young people trying to change the world, inspired by Harry Potter as a young person who transformed his world:

- Outside.In – Johnson’s project, building out geographic infrastructure of the web and fostering people using the internet for very local community participation. Their about-to-launch tool is On My Radar (“like a geo-twitter,” commented Kate). Speaks to a need for civic media tools for local experts to participate and share knowledge without having to go through traditional media structures to communicate

Finally, some dissertation-ey thoughts about new media literacies. Because of YMEX I’ve had Jenkins’ framework on the brain for quite a while, but one component I would like to spend more time unpacking – is where these new media literacies intersect with the sociolinguistic concept of codeswitching. If young people are developing the ability to learn and access information across a range of modalities (what Jenkins calls transmedia navigation), can it also be argued that they are learning to communicate in a range of linguistic codes that these new media require? How well do they codeswitch between the linguistic norms of each – from text messaging to online social networking sites to the f2f classroom, etc.? How might educators interact better with their students if they understood their ways of communicating through the lens of codeswitching? I’ve been thinking particularly about how Ben Rampton’s work on codeswitching and youth could be applied…

And, apparently not everyone at SXSW was hearing repeat speakers. As I walked out, I heard a guy behind me say to his friend, “It was cool, but I didn’t know who he was exactly…I thought it was Henry James.”

Right.

[جوهنسن/جنكينس] [سإكسسو] فكرة أساسيّة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أنا أخيرا أحصل بطاقاتي من [سإكسسو] يعيّن. أنا أخذت [ا لوت] من هم, وأتى إلى البيت وحالا حصل حقّا مريضة. غير أنّ سيظهر هم كلّ هنا [إين غود تيم].

الفتحة كان فكرة أساسيّة في يوم السّبت محادثة فيما بين ستيفن جونسون (مؤلفة من كلّ شيء سيّئة جيّدة ل أنت) و هنري [جنكينس] (أستاذة في [ميت], نسبيّة أوساط دراسات برنامج). ك [كنفرنس-غر] مزمنة, أنا اكتشاف بنفسي يسمع ال نفسه الناس [كنوتينغ] تكرارا ثانية, [سينغ] ال نفسه أشياء تكرارا, وغالبا يقول أساسا ال نفسه أشياء بما أنّ واحدة آخر. هو كان أنعش أنّ, على الرغم من يتلقّى يقرأ العمل من كلا المتحدث, ويتلقّى يسمع كلّ تكلّمت في أخرى حادثات, أنا واقعيّا علم بعض أشياء جديدة وتلقّى فرصة أن يعيد بعض أفكار سابقة.

أنّ يقول, كان هناك بعض نقطات أنا كان سعيدة أن يسمع يكرّر, بما أنّ الاستماع في [سإكسسو] يكون لا يسيطر بمربيات. نحن نحتاج الناس في أخرى قطاعات أن يحشد خلف الحاجة لبيّنة تجريبيّة وتربويّة تقييم نماذج أنّ يساند جديدة أوساط معارف, وأن يتحدّى الحقيقة حاليّة أنّ يقيس مدارس مستقلّة, لا جماعيّة, يعلم. أيضا:
- مدرسة ثانويّة طالبات واحدة من ال أكثر جدّا ب استخفّ مجموعة عبر إنترنت, غير أنّ التحدي يكون - يستطيع نحن حرّرت الناس شابّة [أوب تو] يكتب حول ماذا يكون يحدث في جماعتهم? راقبتهم (لا عاقبتهم, يقيّد هم [فيرست مندمنت] حقوق)
كيف أتمّت نحن نعطي طالبات الأدوات أن يستعمل الوقت, إبداع, ومثاليّة هم يتلقّون, لذلك هم يستطيع كنت نشطة جماعة مشتركات?

- إن 50-60% من الناس شابّة يكون يخلق راضي متوفّر على شبكة الإنترنات, ماذا يكون يسبّب الأخرى 40% لا أن يخلق? اجتماعيّة, ثقافيّة, و [ديسمبوورمنت] اقتصاديّة? افتقار من إرشاد أخلاقية من بالغ مدربات?

- إن أمريكا يكون [فيلينغ] في العالم, هو لأنّ مكان عمل ومدارس يكون [فيلينغ] أن يفوّض عاملات وطالبات أن يحقّق [فولّ بوتنتيل] هم - يبدأ هم مع الفرضية أنّ نحن كلّ حمق, لا أنّ نحن كلّ حسن اطّلاع مع خبرة وإبداع أن يشارك.

على سياسة, [جنكينس] يجعل بعض نقطات ممتعة حول [أبما] "نعم نحن علبة" كاستعارة لأنواع جديدة من اجتماعيّة/إلتزام مدنيّة, ب يستعمل لغة أنّ يصف عملية المشاركة, يجمع معرفة ويوزّع هو أن يجعل تغير. هو أيضا يجادل أنّ يمسك النقد [أبما] يقترض قطعات من خطبة من [دفل] باتريك أقلّ ماء إن أنت تنظر في هو من خلال العدسة جديدة من جماعيّة يعلم, معرفة, ومشاركة. و, نحن سوفت كنت سألت ما ثقافة الديموقراطيّة حقّا ينظر مثل.

أخرى فكرة يستثير أفكار:
- [كم ووت وف] المستوى عميقة من مروحة/مستهلكة إلتزام مع تلفزيون أعراض مثل ضائعة والسلك, والفرقعة ثقافة جماعات أنّ قد نما فوق حول هم, غالبا الناس لا يتلقّى بما فيه الكفاية عقليّة وتنشيط مبتكرة في المكان عمل.

- يفكّر حول ذكاء جماعيّة ك [سوروويكي] "حكمة الحشود" (يشارك معرفة ويعدّل خارجا جوابة) [فس.] التداوليّة يشارك من معرفة من [بوينت وف فيو] مختلفة ويبلغ توافق الآراء (متدلّية على خبرة فرديّة, تنوع من الجماعة, وإحترام لكلّ [برسبكتيفس] يحضر إلى الطاولة). [جنكينس] حاذى هذا مقاربة مع [يووتثب] (ما يتحرّك فوق يكون المسيطرة/أغلبية/منظورة شعبيّة) [فس.] [ويكيبديا] (فراغ مع آلية لتضمن من [برسبكتيفس] متنوّعة).

- هو مهمّة أن يستنطق الإستعمال من اللغة الإدمان يرتبط إلى متوفّر على شبكة الإنترنات نشاط وقمار (كثير "خفّضت مدمنات" واقعيّا والإدمان يبديبنفسي من خلال قمار; [غف] صينيّة أيضا' [ت] يستعمل "إدمان" بما أنّ سبب أن يقيّد الناس شابّة منفذة إلى الإنترنت)

- يحتاج تقدّميّات أن يتلقّى سياق ل حيث تقدم يكون يأتي من [إين وردر تو] شجّعت الحركة أن يستمرّ ينمو (هذا يصوّت مثل ماذا [كريس] [لهمن] غالبا يقول حول التكنولوجيا حاليّة في تربية حركة)

موقعات باردة هم ذكروا:
- [هرّي] خزافة تحالف- [غلوبل نتوورك] من الناس شابّة يحاول أن يغيّر العالم, يلهم ب [هرّي] [بوتّر] ك [يوونغ برسن] الذي غيّر عالمه:

- [أوتسد.ين] - جونسون مشروع, يبني خارجا بنية أساسيّة جغرافيّة من النسيج ويعزّز الناس يستعمل الإنترنت لمحلّية جماعة مشاركة جدّا. علق هم [أبووت-تو-لونش] أداة على راداري ("مثل [جو-تويتّر]," [كت]). يتكلّم إلى حاجة لمدنيّة أوساط أدوات لخبيرات محلّية أن يساهم وسهم معرفة دون يضطرّ ذهبت من خلال تقليديّة أوساط بنى أن يتّصل

أخيرا, بعض [ديسّرتأيشن-ي] أفكار حول جديدة أوساط معارف. بسبب [يمإكس] أنا قد تلقّيت [جنكينس]' هيكل على الدماغ ل الى حدّ بعيد فترة, غير أنّ واحدة عنصر أنا أحبّت أن ينفق كثير وقت يفرّغ - حيث هذا جديدة أوساط معارف يتقاطعون مع المفهوم لغويّ اجتماعيّ من [كدسويتشنغ]. إن الناس شابّة يكون يطوّرون القدرة أن يعلم ومنفذة معلومة عبر مدى الشكليات (ماذا [جنكينس] يدعو [ترنسمديا] ملاحة), يستطيع هو أيضا كنت جادلت أنّ يعلم هم أن يتّصل في مدى من رموز لغويّة أنّ هذا أوساط جديدة يتطلّبون? [هوو ولّ] يتمّون هم [كدسويتش] بين المعايير لغويّة من كلّ - من [تإكست مسّجنغ] إلى متوفّر على شبكة الإنترنات اجتماعيّة شبكة من العلاقات موقعات إلى ال [ف2ف] قاعة الدرس, [إتك.]? كيف أمكنوا مربيات [إينتركت] على نحو أفضل مع طالباتهم إن هم فهموا طرقهم من يتّصل من خلال العدسة من [كدسويتشنغ]? يفكّر أنا يتلقّى يكون بشكل خاصّ حول كيف ابن [رمبتون]' [س] عمل على [كدسويتشنغ] وشباب استطاع كنت طبّقت…

و, ظاهريّا لا كان كلّ شخص في [سإكسسو] جلسة استماع تكرار المتحدث. بما أنّ أنا مشيت خارجا, سمع أنا شدادة خلف ي رأي إلى صديقته, "هو كان باردة, غير أنّ أنا لم أعرف الذي هو كان تماما… أنا فكّر هو كان هنري جيمس."

حق.